DARWIN'İN VE MARX'IN ÇİN ELÇİSİ: MAO TSE TUNG
18. yüzyılın sonlarına dek Batı kültüründen uzak ve kendi içine kapalı bir toplum olan Çin'de hayat, 19. yüzyılda ülkeye İngiliz tüccarların gelmesiyle birlikte önemli ölçüde değişmeye başladı. Bu dönemden sonra Çin'in önemli kentleri İngiliz etkisi altına girdi.
Bir süre sonra ise 19. yüzyıl Avrupası'na hakim olan materyalist ve Darwinist fikirler, Çinli aydınlar arasında hızla yayılmaya başladı.
Darwinizm'in etkisindeki Çin'de, önce "Kuomintang" partisi altında örgütlenen faşist eğilimli Çin milliyetçiliği, ardından da Çin komünizmi doğdu. Kanadalı Darwinist filozof Michael Ruse New Scientist dergisinde yayınlanan bir makalesinde, bu konuda şu değerlendirmeyi yapar:
Batıda evrim teorisi dini ve entelektüel bir engel ile karşılaşmıştı. Ancak Çin'de böyle olmadı ve Darwinizm bir kerede köklendi. Aslında, bazı açılardan Darwin neredeyse bir Çinli gibi kabul ediliyordu! Taoist ve Neo-Konfüçyüsçü düşünce her zaman insanların "eşyalığını" vurgulamıştır. Varlığımızın hayvanlarınkiyle aynı olması fikri onlar için büyük bir şok olmadı... Bugün resmi felsefe (bir çeşit) Marxizm-Leninizm'dir. Fakat, Darwinizm'in seküler (din dışı) materyalist yaklaşımı (şimdi yaygın olan felsefe anlamında) olmadan, taban Mao'ya ve onun devrimcilerine bağlanamazdı.(1)
Michael Ruse'un yukarıda ifade ettiği gibi, Darwinist anlayışın köklü olarak yerleşmesiyle Çin, komünizmi çok kolay benimsedi.
Darwinizm Çin'de materyalist, çatışmacı ve devrimci bir kültür meydana getirdi. Bu da Maoizm'in iktidara gelmesindeki en büyük etken oldu.
Mao, çevresindeki kişilerden Darwinist ve komünist eğitim alarak yetişti. Darwinizm'in Mao üzerindeki etkisini Mao'nun icraatlarında açıkça görmek mümkündür.
Örneğin Mao'nun Çin'in tarımsal ve endüstriyel üretimini katlamak sloganıyla başlattığı Büyük Atılım, tam bir faciaydı.
Büyük Atılım, tüm Çin'in tarımsal ve endüstriyel üretimini katlamak sloganıyla başlatılmıştı. İşçilerin çalışma saatleri artırıldı ve makineler hiç durmayacak şekilde çalıştırılmaya başlandı. Ama tamir ve bakım için bile durdurulmasına izin verilmeyen makineler kısa süre sonra bozulmaya ve devre dışı kalmaya başladılar. Büyük Atılım projesi dahilinde tarıma da müdahele edildi ve kısa zamanda büyük bir kıtlık ortaya çıktı. Bazı bölgelerde halk açlıktan ölürken, tahıl ve pirinçler büyük ambarlarda saklanıyor, sonra da ihraç için merkezlere gönderiliyordu.
Nitekim Büyük Atılım sonucunda 30 ila 45 milyon Çinli kıtlık nedeniyle yaşamını yitirdi. Komünizm hakkında en ufak bir olumsuz tavrı görülen on binlerce insan "sınıf düşmanı" ilan edilip tutuklandı, işkenceye uğradı, Çin'in korkunç cezaevlerinde hayvan muamelesi gördü ve sonunda idam edildi.
Büyük Atılım projesi, aslında bir tür doğal seleksiyon denemesiydi. Mao, Çin toplumunu olabilecek en ağır şartlara zorluyor, bu yolla zayıfları ve komünizme karşı olanları eliyordu. Bir yandan da açlık yoluyla köylülerin beyinlerini yıkamaya, onları kendisine ve komünist düzene bağımlı hale getirmeye çalışıyordu.
Bu hareketin fikri temeli ise Darwinizm'di.
Nitekim Mao, kurduğu bu düzenin felsefi dayanağını, "Çin sosyalizminin temeli, Darwin'e ve Evrim Teorisi'ne dayanmaktadır"(2) diyerek açıkça belirtmişti.
Mao ve Maocu komünistler, Darwinizm'in öngördüğü gibi bir hayvan sürüsü olarak gördükleri halkın çektiği acılardan hiçbir şekilde etkilenmemiş, bunu doğanın makul ve normal bir işleyişi olarak görmüşlerdir.
Mao'nun, komünizme muhalif olarak gördüğü kimseleri Darwinist önyargıyla "hayvan" olarak kabul edişi, Harvard Üniversitesi'nden tarihçi James Reeve'in Çin ve Charles Darwin adlı kitabında da vurgulanır. Pusey kitabında "Mao'nun fikirlerinin, Darwinist ironi ve çelişkilerin güçlü bir karması olduğunu"(3) belirtmektedir.
DİPNOTLAR
1- Michael Ruse, The Long March of Darwin, New Scientist, 103 (16 Ağustos 1984): 35; Henry M. Morris, The Long war Against God, s.85-86
2- K. Mehnert, Kampf um Mao's Erbe, Deutsche Verlags-Anstalt, 1977
3-James Reeve Pusey, China and Charles Darwin, s. 456